.NQ.MTc5: Difference between revisions

From Newberry Transcribe
Jump to navigation Jump to search
No edit summary
No edit summary
Line 1: Line 1:
<!-- A transcription from Theologiæ misticae, Henrik Herp, 1601, but not chapter 55. -->
<!-- A transcription from Theologia mystica Henrik Herp, 1601, but not chapter 55. -->
<!-- Emended July 10, 2017 by Adrián I. Rodríguez, BA in Classical Literature, banini_ra@hotmai.com -->
<!-- Emended July 10, 2017 by Adrián I. Rodríguez, BA in Classical Literature, banini_ra@hotmai.com -->
In lib. primo Theologiae Mysticae cap. 55.
In lib. primo Theologia Mystica cap. 55.
De virtutibus acquirendis  
De virtutibus acquirendis  
Nulli interclusa est virtus; omnibus patet;  
Nulli interclusa est virtus; omnibus patet;  

Revision as of 15:02, 14 August 2017

In lib. primo Theologia Mystica cap. 55. De virtutibus acquirendis Nulli interclusa est virtus; omnibus patet; omnes admittit; omnes invitat. Non colliget dominum non censum; Homine nudo contenta est. Sed ut dicit Cassianus in Collationibus Patrum, quidam sic quaerunt a passionibus temperari ut nequaquam velit dolores sustinere Martyrios; Sine quibus Desideria Spiritus possideri nequeunt. Absque carnis castigatione obtinere desiderant castimoniam. Sine labore vigiliarum acquirere puritatem. Cum requie carnis Spiritualibus exuberare virtutibus; absque convitii ullius exasperatione gratiam possidere patientiae; humilitatem Christi Sine mundani honoris exercere iactura; Religionis Simplicitatem cum Ambitione saeculi servare, Christo cum hominum laude et favore servire; postremo, sic volunt consequi bona futura ut non ammittat praesentia. Quibus respondet Aug Via nostrae Christus est; Christum attende. pati venit sic et glorificari; contemni, sed et exaltari. Opus te terret; mercedem expecta. Quare vis pervenire delicatus ad eam rem ad quam nemo perducit nisi labor? Nihil mirum si miseri homines non adipiscuntur quod volunt [id?] vitam beatam: id enim cui comes est et sine quo nemo ea dignus est sed recte vivere non volunt. Haec aeterna lex incommutabili stabilitate firmavit ut in voluntate meritum sit, in bonitate autem et malicia praemium atque supplicium. Sic autem homo ab humanis in divina dirigitur, cum humanae voluntati Divina voluntas praeponitur.