.NQ.MTc5: Difference between revisions
(Created page with "In lib. primo Theologiae Musicae cap. 55. De virtutibus acquirendis Nulli interclusa est virtus; omnibus patet; omnes admittet; omnes invetat. Non colleges d[nium?] non censum...") |
No edit summary |
||
| Line 1: | Line 1: | ||
In lib. primo Theologiae | In lib. primo Theologiae Mysticae cap. 55. | ||
De virtutibus acquirendis Nulli interclusa est virtus; omnibus patet; omnes admittet; omnes invetat. Non colleges d[nium?] non censum; Homine niedo contenta est. Sed ut dicet Cassianus in Collectionibus Patrum, quidam sic quaerunt a passionibus temporari ut nequae[u?] velin[t?] dolores sustinere Martyrios; Sine quibus Desideria Spiritus possideri nequeunt. Absq carnis castigatione obtenere desederant ca[stri?]moniam. Sine labore vigiliarum adquirere puritatem. Cum requie carnis Spiritualibus exuberare virtutibus; absq Convitii ullius exaperatione gratiam possedere Patientiae. Humilitatem Christi Sine mundam honoris exercere iactura; Religionis Simplicitatem cum Ambitione saeculi servare: Christo cum hominum laude et favore servire: pastremo; sic volunt consequi bona futura ut non dimi[ttent?] praesentia. Quibus respondet Aug Via nostrae Christus est; Christum att[cuae?] pati venit sic et glorificare; contemni, sed et exaltari. Opus te terret; mercedem expecta. Quare vis p[erver?]nire delicatus ad carne rem ad quam nemo p[ro?]ducit insi labor? Nihil mirum si miseri homines non adipisc[un?]tur quod volunt 1. Vitam beatum: 2d enim cui comes et et sine quo [nemo?] ea dignus est 5. recte vivere non valione Haec aeterna lex incommutabili stabilitate firm[avir?] ut in voluntate mentum sit, in bonitate autem et malicia praemium adq supplicium. Sic autem somo ab humanis in divina dirigitur, cum summae voluntati Thoma voluntas praeponitur. | De virtutibus acquirendis | ||
Nulli interclusa est virtus; omnibus patet; omnes admittet; omnes invetat. Non colleges d[nium?] non censum; Homine niedo contenta est. Sed ut dicet Cassianus in Collectionibus Patrum, quidam sic quaerunt a passionibus temporari ut nequae[u?] velin[t?] dolores sustinere Martyrios; Sine quibus Desideria Spiritus possideri nequeunt. Absq carnis castigatione obtenere desederant ca[stri?]moniam. Sine labore vigiliarum adquirere puritatem. Cum requie carnis Spiritualibus exuberare virtutibus; absq Convitii ullius exaperatione gratiam possedere Patientiae. Humilitatem Christi Sine mundam honoris exercere iactura; Religionis Simplicitatem cum Ambitione saeculi servare: Christo cum hominum laude et favore servire: pastremo; sic volunt consequi bona futura ut non dimi[ttent?] praesentia. Quibus respondet Aug Via nostrae Christus est; Christum att[cuae?] pati venit sic et glorificare; contemni, sed et exaltari. Opus te terret; mercedem expecta. Quare vis p[erver?]nire delicatus ad carne rem ad quam nemo p[ro?]ducit insi labor? Nihil mirum si miseri homines non adipisc[un?]tur quod volunt 1. Vitam beatum: 2d enim cui comes et et sine quo [nemo?] ea dignus est 5. recte vivere non valione Haec aeterna lex incommutabili stabilitate firm[avir?] ut in voluntate mentum sit, in bonitate autem et malicia praemium adq supplicium. Sic autem somo ab humanis in divina dirigitur, cum summae voluntati Thoma voluntas praeponitur. | |||
Revision as of 11:22, 4 July 2017
In lib. primo Theologiae Mysticae cap. 55. De virtutibus acquirendis Nulli interclusa est virtus; omnibus patet; omnes admittet; omnes invetat. Non colleges d[nium?] non censum; Homine niedo contenta est. Sed ut dicet Cassianus in Collectionibus Patrum, quidam sic quaerunt a passionibus temporari ut nequae[u?] velin[t?] dolores sustinere Martyrios; Sine quibus Desideria Spiritus possideri nequeunt. Absq carnis castigatione obtenere desederant ca[stri?]moniam. Sine labore vigiliarum adquirere puritatem. Cum requie carnis Spiritualibus exuberare virtutibus; absq Convitii ullius exaperatione gratiam possedere Patientiae. Humilitatem Christi Sine mundam honoris exercere iactura; Religionis Simplicitatem cum Ambitione saeculi servare: Christo cum hominum laude et favore servire: pastremo; sic volunt consequi bona futura ut non dimi[ttent?] praesentia. Quibus respondet Aug Via nostrae Christus est; Christum att[cuae?] pati venit sic et glorificare; contemni, sed et exaltari. Opus te terret; mercedem expecta. Quare vis p[erver?]nire delicatus ad carne rem ad quam nemo p[ro?]ducit insi labor? Nihil mirum si miseri homines non adipisc[un?]tur quod volunt 1. Vitam beatum: 2d enim cui comes et et sine quo [nemo?] ea dignus est 5. recte vivere non valione Haec aeterna lex incommutabili stabilitate firm[avir?] ut in voluntate mentum sit, in bonitate autem et malicia praemium adq supplicium. Sic autem somo ab humanis in divina dirigitur, cum summae voluntati Thoma voluntas praeponitur.